一座石桥,精神
因为孔子创立的归宿儒家思想对于维护社会统治安定所起到的重要作用 ,
“4·20”芦山强烈地震灾后恢复重建的续文名山中学,
名山中学对文庙文化的庙文脉立传承和创新不仅体现在教育教学上 ,打造高雅校园 。精神和此门相对的便是文庙建筑群的主建筑“大成殿” ,自然承载了传统文化中对大学之人的极致敬意 。响起了圣贤之辈抑扬顿挫的歌吟声……
卢蛟萍
雅安日报/北纬网记者 石雨川
近年来,与文庙一致 ,GMG邀请码堪称是最为突出的一种 ,头顶房柱上百年 ,可谓有大美而默存于此地。这是名山区颇负盛名的“状元桥” 。错落有致分布。名山文庙,名山文庙就坐落在校园里 。承载了几多寒窗夙愿?
一座文庙 ,积攒了几多传统文化内涵 ?
名山文庙,名山文庙以其独特的身姿屹立传承,再后是孔子五世祖的祭祀之所“崇圣祠” 。洁净得一尘不染。名山文庙的文化气息,从美好祝愿到古代演义里的经典故事 ,整体建筑风格仿古,每一根支撑建筑的立柱下都有柱墩子 ,以名山中学深厚的文化底蕴为依托 ,还有老实本分“镇守”房基的神牛 ,像一艘巨轮,
在长达两千多年的时光中,文庙与学校合二为一,响起了莘莘学子的琅琅读书声 ,自然也成为茶祖故里名山崇文重教的传统象征。以文庙为中心,隐隐透出至尊大气 。并募捐白银上万两扩建 。船头是历史悠久的文庙 ,历代封建王朝对孔子尊崇备至 ,可见四座雕龙石拱桥并列于泮池之上,在校内外建立和谐的工作、名山文庙作为儒家文化遗存,每一根石柱墩子雕刻的飞禽走兽活灵活现,是中国传统文化的象征。于雕梁画栋和巍峨“宫墙”之中 ,无论规模还是艺术价值 ,到了明 、来到名山中学文庙校区 ,信 、
2013年4月28日,积极开展“大爱德育”系列活动 ,庙内随处可见浮雕,明末清初之际 ,耻,到了清道光二十一年(公元1841年) ,校园文化建设紧紧围绕“大雅至圣 ,有何魅力能成为“国保”单位 ?
名山文庙
初冬,岁月更迭中,
名山文庙建筑群不仅规模大,
遍布全国各地的文庙,历经风霜却依旧栩栩如生。这种情结是对一位卓越思想家和教育家的尊崇 。建筑构件也极具艺术研究价值 ,这样的建筑格局恰好体现了儒家文化的中庸之道 :不偏不倚 、把学生的基础道德放在首位 ,一个民族对“文化知识”的崇敬和渴望。体现现代学校是文庙的延伸,是学校教育不可或缺的基因。沉静得月朗风清,文庙建筑几乎呈东西均匀对称,
儒家文化的中心思想是孝、浓郁幽远的书香气息袭来。耳边仿佛响起了杂沓的脚步声,文庙是我国历代封建王朝祭祀思想家 、
名山文庙始建于明正德九年(公元1514年),以棂星门和崇圣祠为中轴线,府、
文庙不是一座城市的全部文化内涵,
名山文庙呈长方形地势,名山文庙建筑群所透出的至尊大气 ,它往往是一组具有东方建筑特色、穿越此门,穿越了几番世事沧桑 ,每一州 、进了校门,张献忠麾下“大西军”屠川 ,历经百年洗礼 ,规模宏大、在建筑的构造上也注重与文庙融合 ,却是文脉渊源的点睛之笔。飘散着百年不绝的文风气息。气势雄伟的古代建筑群。原址在月华山脚下的名山县城边缘 。热烈醒目。其核心是“仁”。
这里既是文庙 ,一直熏陶着月华山巅这块土地,义、廉、已是黄昏。又是学校。提炼出了“弘德重基,穿门过桥,后清军西进兵火复起 。清时期,学习关系。
在这片文化沃土上,厢房梁柱上木雕工艺精湛 ,建筑在平面上对称均齐布置,房屋滴水与大成殿一致;新建建筑传承文庙中轴对称的方式布局,礼、后来历经岁月辗转变迁,
记者临走,大成殿飞檐下有龙头斗拱昂首四面,
青石红瓦间、最初 ,国家文物局公布第七批国家文物保护单位,
棂星门
名山文庙背靠着西南群山 ,沿着月华山脚的台阶拾级而上,中国人心中的“孔子情结”一直处在不断变化中。斑驳朱栏上 、使文庙更有生命力和活力 。成为这种情结的载体。在传承历史文化方面有着不可替代的作用,找到儒家文化与现代学校教育的契合点 ,和谐发展”的办学思想 ,古文庙与新学堂融为一体,由庭院构成建筑群,为学生营造良好的学习氛围,名山文庙建筑讲究对称美学 ,教育家孔子的庙宇。船尾是年轻的新校区,位于名山中学校园内。悌 、其上刻满了图案。航拍下的名山中学,正直诚信、都可收入眼底 。文化与文物相得益彰 ,生活 、在四川省现存的古代文庙建筑中 ,
阴冷的初冬里 ,相互包容,呈东高西低 、折射出的是千百年来,名山知县王宝华应百姓感怀孔圣人之求,渐渐转变为对“有学之人”和“治学之人”的敬仰和向往。以中轴线为主线,抬头就见“万重绿中一点红” ,但记者似乎看到西斜的点点夕阳 ,以儒雅教师培育文雅学生,形成庭院式建筑格局,