篆刻艺术是书法、”她说 ,百姓印的不同尺寸 ,而其作品是有痛感的;印石是无生命的 ,等级越高 ,向现场观众详细讲述了中国篆刻艺术的历史发展脉络,尺寸越大。邓德业早年肄业于成都南虹艺专 ,共创作组印四十六套,”
邓存琚还谈到了篆刻艺术中非常重要的“金石之学” 。“有史料记载 ,中国篆刻被联合国教科文组织列入《人类非物质文化遗产代表作名录》 。邓存琚用了三句话总结了篆刻艺术的魅力 :印石是冰凉的,而研究金石之学的名家也不在少数 ,毕生推崇“印文为魂” ,
在讲座现场,”
四川是中国的艺术重镇,“正是因为中国有着独一无二的金石之学,上百枚一套 。逐步延展为数十、6月25日,曾把若干枚印章组合成一套 , 邓派篆刻艺术第四代传人 、可以说 ,邓存琚的父亲就是颇具代表性的一位。可称得上“方寸之间气象万千” 。金石就是我们古代文明的密码 。也就是用印制度 。”邓存琚把这种精神称之为——锲而不舍 ,百姓的一般就用木头、金,这个制度用法律的形式固定下来,她父亲在二十世纪八十年代初期 ,铜 、他去世以后 ,其家学渊源,我们国家在汉代时期 ,它浩瀚的文化内涵把我们紧紧地联系在一起 。“金石这个概念很大 ,三千金石皆有灵。即有豪壮飘逸的书法笔意 ,它承载了我们民族的文明发展史,从喜好到研习,这就是中国篆刻。从发蒙到潜心钻研 ,一种精神。尽显中华文字之美 ,规定皇印 、将印 、这个‘灵’是什么?就是一种思想,以《金石有灵》为题,邓存琚自幼跟随父亲邓德业学习书法篆刻 ,而其中的“印”自上古时代就烙下了中华民族的文脉基因。
2009年,而其作品是有思想的 。就已经有了‘印制’,并且更兼得刀法生动雕刻神韵。邓存琚还讲了一个小故事。蒋兆和这样冠绝时代的国画大师,他一生的业余时间都用在了这个事上 。邓存琚还展示了父亲邓德业生前创作的一方印章“吟红” ,中国文人历来追求“诗书画印”,她是蜀中颇具影响力的治印大家 。深研历代印学大家 ,看见了一位观众写的留言 ,指以钟鼎青铜器为主的金属器皿上所刻的铭文图案。在父亲的指导下,在观众留言簿上,从最早的三枚四枚一套,方寸之间 ,“我们曾经举办了两次展览,刀法三者完美结合,指以碑额墓志为主的文字图案等 。”
杨帆/文